研究万事万物规律的学问。源出邵雍《皇极经世书·观物外篇》：“物理之学，或有所通或有所不通。不通可以强通，强通则有我，有我则失于理而入于术。”但这里的“物理”的内涵并非等同于自然科学中的物理学之“物理”，而是与“人性”相对的“物理”。如《荀子·解蔽》所说：“凡以知，人之性；可以知，物之理。”它类似于古希腊亚里士多德的“物理学”，但内涵和外延比之更广。
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研究万事万物规律的学问。源出邵雍《皇极经世书·观物外篇》：“物理之学，或有所通或有所不通。不通可以强通，强通则有我，有我则失于理而入于术。”但这里的“物理”的内涵并非等同于自然科学中的物理学之“物理”，而是与“人性”相对的“物理”。如《荀子·解蔽》所说：“凡以知，人之性；可以知，物之理。”它类似于古希腊亚里士多德的“物理学”，但内涵和外延比之更广。
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