“君犹父也，臣犹子也”是古代君臣伦理关系的代表性俗语，本义指君主与臣子的关系如同父子，强调臣子对君主的忠诚义务。
该俗语通过父子类比确立君臣等级制度：君主如同父亲般居于尊位，臣子须以子事父的恭敬态度恪尽职责。 儒家亦强调君臣之间人格尊重的双向性，主张君臣是基于道的合作关系。
其思想渊源可追溯至先秦时期将君臣关系比拟为父子关系的观念。 孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”，蕴含了君臣义务双向性的思想。汉代董仲舒提出“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的“三纲”说，使君臣关系趋于绝对化。 汉代画像中“周公辅成王”的图像通过视觉符号强化了这一理念。 宋代理学家将“三纲”阐发为天理原则， 至明清时期，更出现了“君要臣死，臣不得不死”的极端说法。 清顺治帝入关后沿用此语谕令“中外一家”，将“君犹父也，民犹子也”作为构建多民族国家的政治伦理核心。
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